Que se entiende por Radio
Cultural
Una radio cultural es, ante todo, de su tiempo, con
esa marcada presencia de la cultura raíz en constante dialéctica de
transformación. Considero que el concepto de radio cultural está
ligado al de radio como una forma de creación. Si una radio cultural
contiene su sello artístico que la identifica y le confiere unidad
en el medio para el cual se origina, puede inferirse que transita por
un camino acertado.
Hace algún tiempo un amigo me
comentó que no era partidario de la radio cultural, porque ese tipo
de medio se torna aburrido. Tuvo la experiencia de escuchar en el
extranjero una llamada radio “cultural” donde transcurrían las horas entre
largas pláticas, aparentemente interminables, y momentos con música
de la llamada clásica.
Me llamó la atención aquel
punto de vista no compartido por mí, y llegué a la conclusión de
su error. Entendí que semejante concepto le era dictado por una
experiencia particular; en realidad, muchas radioemisoras a nivel
mundial autodenominadas “culturales” lo que hacen es eso,
exactamente.
Si tenemos en claro el
concepto de “cultura”, no habrá motivos para errar en el camino.
La radio cultural es, esencialmente, un medio que difunde y protege
la superestructura de cualquier región o país en toda su dimensión.
Esa superestructura corresponde con una realidad material dada.
La radio verdaderamente
cultural queda liberada del dañino estigma de los clisés, para
brindar un panorama variado y ameno de la realidad donde se origina y
por la cual existe. La radio cultural no es sólo palabras sino
también música, sonidos, ideas, intercambio, todo concebido bajo la
necesaria ubicuidad que requiere en cada caso.
En primer lugar, debe tenerse
en cuenta las características del destinatario, sus gustos y
necesidades con exacta claridad de objetivos determinados para cada
espacio. Puede ser equilibrada y sobria en cuanto a los mensajes sin
dejar de lado el dinamismo. No tiene por qué mantenerse
estrictamente atada a las manifestaciones de la llamada música del
Medioevo, como tampoco a líneas melódicas caracterizadas por su
sobriedad.
Tampoco le es lícito ponerse
al otro extremo de la cuerda, y proscribir lo que le juzgue
aparentemente ajeno. Folclor y actualidad son ingredientes básicos
para esta categoría de radio sugerida que no renuncia a la siempre
cambiante realidad.
No se trata de ir únicamente
por el ámbito de lo popular y echar a un lado los valores
universales que son inherentes a cada localidad. Toda cultura, por
muy “sui generis” que parezca ser, contiene rasgos de mestizaje y
transculturación.
Es compatible la presencia de
manifestaciones del más refinado modo de expresión, como los
clásicos, de la mano con auténticos valores populares que integran
la contemporaneidad. Place disfrutar de Mozart, Frank Fernández o
Chucho Valdés junto a Sur Caribe, el trío Matamoros o Los Van Van.
La música del medioevo, hoy
denominada clásica, fue en su tiempo música popular, sólo que al
alcance de nobles y aristócratas. La de nuestros días se ha
masificado gracias a los medios de comunicación, en particular la
radio y, ¿por qué no?, al paso del tiempo gran parte de la música
popular pudiera admitirse dentro de los cánones de lo que llamamos
clásico.
Es apremiante para cada gente
de la radio caer en la cuenta de esa perspectiva. Con ella se
delimita uno de los derroteros a seguir para confeccionar textos y
programar música. Cultura, en definitiva, lo es todo en el orden de
las relaciones de cada individuo o grupo de ellos con otros
individuos y grupos; con la naturaleza que le circunda y consigo
mismo.
রাদিও
কুলতুরাল আসলে কি ?
রাদিও
কুলতুরাল,
প্রথমত,
তার
সময়ের প্রতিচ্ছবি,
অন্তহীন
কথ্যভাষার রূপান্তরের সংস্কৃতির
শিকড়ের প্রাণবন্ত উপস্থিতি।
আমার মতে,
রাদিও
কুলতুরাল রেডিওতেই সীমাবদ্ধ
এক ধরনের শিল্প। যদি কোনো
রাদিও কুলতুরালের নিজস্ব
ডাকটিকিট থাকে যে তার ধাঁচটা
আইডেন্টফাই করে এবং এই পরিবেশের
নিজস্ব সুরটাকে বাঁধে,
ধরে
নেওয়া যায়,
সে
ঠিক পথেরই ভ্রমনার্থী।
কিছুক্ষণ
আগে এক বন্ধু আমায় জানালেন,
রাদিও
কুলতুরালের কোনো পৃষ্ঠপোষক
ছিল না,
কারণ
এই ধরনের 'মিডিয়াম'
একেবারেই
'বোরিং'।
বিদেশে থাকাকালীন একবার তাঁর
রাদিও কুলতুরাল শোনার অভিজ্ঞতা
হয়েছিল,
যেখানে
দীর্ঘ আলোচনামূলক অনুষ্ঠানগুলো
(
মনে
হয় অনুষ্ঠান আর শেষ হবে না)
শাস্ত্রীয়
সঙ্গীত দিয়ে ভরানো হয়।
যে
সব দিক আলোচনায় আনিনি,
সেগুলো
আমার মনোযোগ আকর্ষণ করলো ,
এভাবেই
তাঁর ভুলের ব্যাখ্যা খুঁজে
পেলাম। বুঝতে পারলাম,
এক
বিশেষ অভিজ্ঞতা থেকে কিভাবে
সে এমন একটা ধারণা তুলে আনল,
বাস্তবে
বিশ্বব্যাপী বহু রেডিও চ্যানেলেই
এই স্ব-শৈলী
নির্মিত 'সংস্কৃতি'র
ঢক্কানিনাদ শোনা যায়।
যদি
সংস্কৃতি সম্পর্কে আমাদের
স্বচ্ছ ধারণা থাকে,
তাহলে
পথভ্রষ্ট হওয়ার ভয় থাকবে না।
রাদিও
কুলতুরাল মূলত এক বিশেষ জায়গা
বা দেশের সংস্কৃতির
'সুপারস্ট্রাকচার'টাকে
সব রকম বৈচিত্র্যে সাজিয়ে
আমাদের সামনে তুলে ধরে এবং
তাকে বাঁচিয়ে রাখে। এই
সুপারস্ট্রাকচার বাস্তবের
সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।
রাদিও
কুলতুরাল বাস্তবিকই ক্লিশের
ক্ষতিকর কালিমামুক্ত,
বিভিন্ন
রকম প্যানোরামা এবং বাস্তবের
সুন্দর দিকটা তুলে ধরে যে
রাদিও কুলতুরালের উৎস এবং
এখানেই সে সবসময় বিরাজমান।
রাদিও কুলতুরাল শুধু কিছু
কথা নয়,
সঙ্গীত,
ধ্বনি,
আইডিয়াজ
ও আদান-প্রদান--
সবকিছুই
সে ধারণ করে সর্বব্যাপী
প্রয়োজনীয়তার নিরিখে।
প্রথমত
মাথায় রাখতে হবে টার্গেট
অডিয়েন্সের বৈশিষ্ট্য,
তাদের
পছন্দ ও প্রয়োজন--
প্রতিটি
ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ধারণার
স্বচ্ছতা। উপস্থাপনা হওয়া
উচিত সামঞ্জস্যপূর্ণ,
সংযত
এবং উপভোগ্য।
কিন্তু
এগুলো সবসময় মানা হয় না কারণ
উপস্থাপনাটি মধ্যযুগীয়
সাঙ্গীতিক ডাকের কাছে বাঁধা
পড়ে আছে,
ঠিক
নির্ভুল সুরের লাইনগুলোর
মতোই।
দড়ির
অন্যপ্রান্তটা ধরা যেমন
বিধিসম্মত নয়,
তেমনই
বিচারক ভুলোমনের হলে তাকে
ছুঁড়ে ফেলাও কাজের কথা নয়।
ফোকলোর ও বর্তমান-
দুটোই
প্রস্তাবিত এই শ্রেণীর রেডিওর
মৌলিক উপাদান যে কখনো সদাপরিবর্তনশীল
বাস্তবকে ছাড়ে না।
শুধুমাত্র
জনপ্রিয়তা বাড়ানো এবং প্রত্যেক
জায়গার আইডেন্টিটির বিশ্বজনীন
মূল্যায়ন করাটা এর কাজ নয়,
বরং
প্রতিটি সংস্কৃতির 'সুই
জেনেরিস'-
তার
বর্ণ ও সাংস্কৃতিক অভিযোজন-এগুলোও
তুলে ধরবে রাদিও কুলতুরাল।
আরো
সুচারু উপস্থাপনার মতকে সমর্থন
করে রাদিও কুলতুরাল,
যেমন
আসল জনপ্রিয়তা মাপার মাপকাঠি
সেই ক্লাসিক্যালগুলো যারা
সমকালকে একীভূত করতে পারে।
যেমন মোজার্ট,
ফ্রাঙ্ক
ফের্নানদেস বা চুচো ভালদেসের
সাথে এল সুর কারিবে,
এল
ত্রিও মাতামোরোস বা লোস ভান
ভান সঙ্গীত।
মধ্যযুগীয়
সঙ্গীত যাকে আমরা শাস্ত্রীয়
সঙ্গীত বলে জানি,
একসময়ে
অমাত্য ও অভিজাতদের পপসঙ্গীত
হিসেবে প্রসিদ্ধ ছিল। আর
আমাদের সময়েরটা মিডিয়ার
মাধ্যমে প্রচারিত হচ্ছে,
বিশেষত
রেডিওর মাধ্যমে। সময়ের সাথে
সাথে সঙ্গীতের একটা বড় অংশই
চলে আসতে পারত শাস্ত্রগ্রন্থে
যাকে আমরা বলি মার্গসঙ্গীত।
এই
পরিপ্রেক্ষিতের গল্পটি বেতারের
প্রতিটি শ্রোতার জন্যই জরুরী।
এই গল্পই কথা ও সঙ্গীতের
অনুষ্ঠান নির্মাণের পথটাকে
অসীমে নিয়ে যায়।
স্পষ্টতই,
সংস্কৃতি
প্রত্যেক মানুষ বা কম্যুনিটির
সঙ্গে অন্য সব মানুষ বা কম্যুনিটির
যোগাযোগের সেতুবন্ধ তৈরি
করে;
প্রকৃতির
মধ্যে দিয়ে যে ঘুরে চলে নিজেরই
চারদিকে।
সব
রেডিওই অবশ্যম্ভাবীরূপে
সাংস্কৃতিক,
খুব
বিশ্বস্তভাবে বাস্তবটাকে
তুলে ধরে যেখান থেকে তাদের
উত্থান।
